EL DERECHO A TENER DERECHOS
Por el Pastor Lisandro Orlov*
En el contexto de la sociedad argentina y en el de las comunidades de fe en Argentina se ha instalado el debate sobre el acceso de las personas de orientación homosexual al contrato matrimonial. Desde mi identidad religiosa y como pastor de una iglesia evangélica, quiero decirle a quienes se preparan para celebrar el primer casamiento gay en el país, que los protestantes y evangélicos conocemos esa experiencia de exclusión de derechos y el difícil camino para llegar a una igualdad de derechos. Es por ello que me uno a esta celebración.
Quienes en algún momento hemos sido considerados “disidentes”,“cismáticos”, “herejes” o una amenaza a la identidad nacional, por quienes se han sentido dueños de la nacionalidad, podemos ahora compartir con la comunidad homosexual el sentimiento de que ya nosotras y nosotros mismo hemos estado allí, en esa situación de exclusión. Conocemos esa amargura por el desconocimiento de derechos y ser tratados como ciudadanos y ciudadanas de segunda. Es por ello y fundamentado en la memoria histórica y en mi identidad religiosa que quiero unirme a la alegría de este paso en el ejercicio de los derechos de ciudadanía y compartir el fundamento de mi apoyo a esta apertura a vivir los mismos derechos y obligaciones con los mismos nombres y con las mismas reglamentaciones. No es por capricho ni por demagogia que apoyo la celebración de las bodas de la semejanza sino por fidelidad a mi compromiso con la libertad religiosa fundamento de todas las libertades y de todas las igualdades.
En primer lugar quiero recordar que este debate ya ocurrió en Argentina. Durante muchos siglos, a lo largo de todo el Virreinato del Río de la Plata , luego con las Provincias Unidas y más tarde durante los primeros 40 años de vigencia del Código Civil, las y los protestantes no teníamos acceso al reconocimiento legal del matrimonio. Quienes no confesaban la pertenencia a la Iglesia Católica Romana no teníamos acceso al reconocimiento del matrimonio ni podíamos ser enterrados en los mismos cementerios ni anotar legalmente a sus hijos e hijas. Ese desconocimiento de derechos ya lo conocimos. La discusión que se implanto cuando se aprobó la Ley de Registro Civil tiene muchísimas semejanzas con el actual debate. Aquellos que tenían el poder de la hegemonía religiosa, con los mismos argumentos y con los mismos actores, emprendieron una cruzada en contra del Registro Civil. Fundamentado sus posiciones en que esa legislación era un atentado y una violación al carácter sacramental del matrimonio y que ponía en peligro una institución básica de la sociedad. Arzobispos, obispos y presbíteros diversos se opusieron con todas sus energías a conceder los mismos derechos con los mismos nombres a los protestantes y disidentes de esas posiciones hegemónicas. El debate fue tan intenso que un nuncio apostólico de la Ciudad del Vaticano fue expulsado y durante varios años se interrumpieron las relaciones entre ese Estado y el gobierno argentino. Diversos obispos fueron sancionados por su oposición a la novedad del Registro Civil pero la voluntad política y las convicciones del gobierno en defensa de la autonomía del Estado de cualquier ingerencia religiosa prevaleció. El gobierno entendió que debe legislar para todos los ciudadanos y ciudadanas. Las iglesias protestantes y toda la diversidad religiosa establecida en la Argentina acompaño y apoyó ese cambio en la legislación referente a matrimonio, cementerios y registro de nacimientos. Es por ello que ahora y en continuidad con aquel apoyo, es que sostengo el derecho de la comunidad homosexual argentina a gozar de los mismos derechos y las mismas obligaciones que establece el contrato de matrimonio.
Es importante recordar que estamos hablando de un contrato, porque de eso se trata cuando hablamos de la Ley Nacional de Matrimonios, que no afecta en nada nuestras convicciones religiosas y no nos impone absolutamente ninguna obligación a modificar nuestra comprensión sobre la unión de dos personas en una relación comprometida, de amor, respeto, equidad y justicia. Cada comunidad religiosa hemos de seguir afirmando exactamente lo mismo he hemos dicho hasta ayer.
Por otra parte, tenemos que poner en contexto este debate. Estamos hablando de una Ley para modificar el Código Civil y no de una modificación de las Sagradas Escrituras. El debate es por un tema que compete a la sociedad secular donde a lo largo de los siglos los conceptos relacionados con el contrato matrimonial han sido diversos y sufrieron muchas modificaciones porque en el área civil se utiliza la razón como herramienta de discusión y no la revelación divina. Como protestantes hemos acompañado y apoyado muchos de esos cambios porque garantizaban los derechos de las mujeres, de los hijos e hijas que nacieron fuera del contrato matrimonial y la posibilidad de romper ese vínculo cuando la situación era insostenible.
Ahora estamos discutiendo las modificaciones a una ley que se refiere a un contrato civil y no estamos debatiendo cambios a ningún versículo bíblico o alteración alguna a nuestras identidades confesionales. Es un debate secular y, si bien los protestantes bendecimos los matrimonios, continúan siendo para nosotros y nosotras, contratos civiles. Es por ello que defendemos la autonomía del estado como un valor sumamente importante y que garantiza la libertad de conciencia, religiosa y el pleno ejercicio de los derechos humanos para todos y todas.
Asimismo, el compromiso la comunidad de fe a la cual pertenezco, con los derechos humanos, me impide totalmente participar de manifestación alguna que quiera impedir el pleno ejercicio de derechos a un grupo de la diversidad multifacético que compone la identidad nacional. Todas y todos los habitantes de la Argentina tienen derecho a los mismos derechos y esa es una convicción que no estamos dispuestos a negociar, negar o parcializar.
Por lo tanto, y en consecuencia, coherencia, fidelidad con la historia de mi comunidad y con mi identidad confesional, apoyo la iniciativa para que el Estado Argentino y todos sus magistrados garanticen el pleno ejercicio de los derechos de ciudadanía de todas y todos.
* Lisando Orlov es Pastor de la Iglesia Evangélica Luterana Unida.
Pastoral Ecuménica VIH-SIDA en Buenos Aires. Argentina.
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Publicado por Emaús Network el 30 de Noviembre de 2009
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miércoles, 2 de diciembre de 2009
lunes, 23 de noviembre de 2009
NO a las "Terapias de Conversión"
Terapias Reparativas (de las caras)
Más de 100 personas protestaron en West Palm Beach (Florida) donde la organización antigay NARTH realizó esta semana su conferencia anual (21 de noviembre de 2009).
¿Qué es el NARTH?
Se denomina así a la Asociación Nacional para la Investigación y Terapias de la Homosexualidad, una organización que surgió como respuesta de un grupo de psicólogos norteamericanos descontentos con la resolución de la APA (Asociación Americana de Psicólogos) del año 1973 cuando removió la homosexualidad de la lista de desórdenes mentales de su manual de diagnóstico y estadística. El NARTH se auto-describe como “una organización educacional dedicada a afirmar el modelo de complementariedad de género y sexualidad varón-mujer” (www.narth.com). Sin embargo los terapeutas del NARTH lucran con onerosos honorarios sin lograr cambiar la orientación sexual de las personas (por ejemplo, Steve Perelli, ex pastor Bautista de los EE.UU. y amigo de CEGLA pagaba 100 dólares la hora para dejar de ser homosexual).
Esta organización que estafa personas muy angustiadas y desesperanzadas, realiza terapias que según la APA “conducen a la depresión, la ansiedad, y a conductas autodestructivas y puede reafirmar el autorechazo”
Se proclama ser secular, pero a menudo participa en eventos ex –gays realizados por diferentes organizaciones religiosas, incluyendo Enfoque a la Familia.
La realidad muestra que el NARTH se aprovecha del discurso anti-homosexual de las iglesias conservadoras. De hecho la mayoría de sus 1000 miembros (contra más de 150.000 de la APA) provienen del movimiento ex –gay o están vinculado a iglesias cristianas. Su director Joseph Nicolosi en 2007 dijo a CNN que “como ciudadanos, necesitamos articular la intención de Dios para la sexualidad humana”. Con esta clase de manifestaciones ponen en evidencia que detrás de su pretensión de ser una organización secular, en realidad tienen un trasfondo religioso y se aprovechan de el para obtener beneficios económicos.
En el año 2006, un comunicado de la APA expresó su preocupación por las “terapias de conversión” manifestando que “Por más de tres décadas, el consenso de la comunidad científica de la salud mental ha sido que la homosexualidad no es una enfermedad y que por lo tanto no necesita cura. La preocupación con las terapias de conversión que realiza el NARTH es que no tienen respaldo científico, ya que no existe suficiente evidencia seria en cuanto que la orientación sexual puede ser cambiada…las posiciones sostenidas por el NARTH y Enfoque a la Familia, crean un ambiente que favorecen la discriminación y los prejuicios”
miércoles, 18 de noviembre de 2009
La Iglesia Enojada
La Iglesia Católica a través de su máxima autoridad en Argentina, el Cardenal Jorge Bergoglio, manifésto su profundo pesar contra el jefe de gobierno de la Ciudad de Buenos Aires que decidió no apelar el fallo judicial que autorizó el matrimonio entre personas del mismo sexo.
Del mismo modo reaccionaron algunos sectores de la iglesia evangélica tales como el presidente de FECEP (Confraternidad Evangélica Pentecostal) y el presidente de ACIERA (Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas).
Curiosamente ambos líderes evangélicos apelaron a argumentos ajenos a la tradición evangélica protestante, como el concepto no bíblico de ley natural, enraizado en las filosofías paganas del neoplatonismo y del estoicismo griegos, y absolutamente ajenas a la raíz judía y apostólica. Cuando el argumento bíblico no alcanza, se alinean con el catolicismo romano cuya tradición tanto han criticado.
Hugo Baravalle de ACIERA refirió a los actos homosexuales como intrínsecamente desordenados, una expresión que también pidió prestada del anterior Papa.
¿Entenderá Baravalle algo acerca del significado de la orientación sexual y de la naturaleza homosexual? Como casi todos ellos hablan sin saber, y jamás ni siquiera han intentado calzar los zapatos de un cristiano gay que ama a Dios y que -como todos ellos que se casaron bien jovencitos porque necesitaban expresar su energía sexual reprimida por la idea de pecado- también tienen la necesidad de enamorarse, encontrar un compañero/a para la vida y establecer relaciones sanas, responsables y comprometidas, como correspondería a un buen cristiano.
(información obtenida del diario La Nación)
Del mismo modo reaccionaron algunos sectores de la iglesia evangélica tales como el presidente de FECEP (Confraternidad Evangélica Pentecostal) y el presidente de ACIERA (Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas).
Curiosamente ambos líderes evangélicos apelaron a argumentos ajenos a la tradición evangélica protestante, como el concepto no bíblico de ley natural, enraizado en las filosofías paganas del neoplatonismo y del estoicismo griegos, y absolutamente ajenas a la raíz judía y apostólica. Cuando el argumento bíblico no alcanza, se alinean con el catolicismo romano cuya tradición tanto han criticado.
Hugo Baravalle de ACIERA refirió a los actos homosexuales como intrínsecamente desordenados, una expresión que también pidió prestada del anterior Papa.
¿Entenderá Baravalle algo acerca del significado de la orientación sexual y de la naturaleza homosexual? Como casi todos ellos hablan sin saber, y jamás ni siquiera han intentado calzar los zapatos de un cristiano gay que ama a Dios y que -como todos ellos que se casaron bien jovencitos porque necesitaban expresar su energía sexual reprimida por la idea de pecado- también tienen la necesidad de enamorarse, encontrar un compañero/a para la vida y establecer relaciones sanas, responsables y comprometidas, como correspondería a un buen cristiano.
(información obtenida del diario La Nación)
jueves, 12 de noviembre de 2009
Jueza Ordena Casamiento de Dos Varones
UNA JUEZA ORDENO AL REGISTRO CIVIL QUE CASE A UNA PAREJA DE DOS HOMBRES
Una magistrada hizo lugar a un amparo interpuesto por una pareja en la ciudad; el proyecto que propone aceptar unión de dos personas del mismo sexo aguarda a ser debatida en Diputados
El Juzgado de Instrucción Nº15 en lo Contencioso Administrativo de la Ciudad de Buenos Aires, a cargo de la jueza Gabriela Seijas, ordenó al Registro Civil porteño que celebre la unión de una pareja homosexual.
La magistrada hizo lugar a un amparo interpuesto por Alejandro Freyre y José María Di Bello, contra el Gobierno de la Ciudad y declaró la inconstitucionalidad de los artículos 178 y 188 del Código Civil, que establecen que para contraer matrimonio es necesario el consentimiento de dos personas de distinto sexo. De esta manera, los hombres, que llevan cuatro años en pareja, podrán contraer matrimonio en el Registro Civil donde el pasado abril se lo habían negado.
En el fallo, la jueza afirmó que "el derecho a la igualdad supone previamente el derecho a ser quien se es, y la garantía de que el Estado solo intervendrá para proteger esa existencia" y agregó que "la ley debe tratar a cada uno con igual respeto en función de sus singularidades, sin necesidad de entenderlas o regularlas".
El dictamen de la jueza sienta jurisprudencia mientras un proyecto en el mismo sentido espera a ser tratado en la Cámara de Diputados. El debate se frustró por segunda vez el martes en la Cámara Baja, debido que no hubo quórum para la discusión en las comisiones de Familia y de Legislación General.
fuente: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1198712&pid=7673025&toi=6269
Una magistrada hizo lugar a un amparo interpuesto por una pareja en la ciudad; el proyecto que propone aceptar unión de dos personas del mismo sexo aguarda a ser debatida en Diputados
El Juzgado de Instrucción Nº15 en lo Contencioso Administrativo de la Ciudad de Buenos Aires, a cargo de la jueza Gabriela Seijas, ordenó al Registro Civil porteño que celebre la unión de una pareja homosexual.
La magistrada hizo lugar a un amparo interpuesto por Alejandro Freyre y José María Di Bello, contra el Gobierno de la Ciudad y declaró la inconstitucionalidad de los artículos 178 y 188 del Código Civil, que establecen que para contraer matrimonio es necesario el consentimiento de dos personas de distinto sexo. De esta manera, los hombres, que llevan cuatro años en pareja, podrán contraer matrimonio en el Registro Civil donde el pasado abril se lo habían negado.
En el fallo, la jueza afirmó que "el derecho a la igualdad supone previamente el derecho a ser quien se es, y la garantía de que el Estado solo intervendrá para proteger esa existencia" y agregó que "la ley debe tratar a cada uno con igual respeto en función de sus singularidades, sin necesidad de entenderlas o regularlas".
El dictamen de la jueza sienta jurisprudencia mientras un proyecto en el mismo sentido espera a ser tratado en la Cámara de Diputados. El debate se frustró por segunda vez el martes en la Cámara Baja, debido que no hubo quórum para la discusión en las comisiones de Familia y de Legislación General.
fuente: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1198712&pid=7673025&toi=6269
lunes, 9 de noviembre de 2009
CEGLA: una semana caliente
CEGLA ha tenido una semana agitada llena de actividades y nos enorgullece compartirlo con nuestros lectores. El viernes 30 de diciembre proyectamos el documental "Porque la Biblia lo Dice Asi" en la ciudad de Córdoba, al día siguiente, el sábado 31 hicimos lo mismo en la Iglesia Evangélica Metodista del Barrio de Flores de la Ciudad de Buenos Aires. El evento contó con la participación de muchos miembros de la iglesia que se hicieron presentes para ver el film y brindar respaldo a la actividad que CEGLA viene desarrollando desde hace siete años. Dos días después, como parte de las actividades de la Semana del Orgullo en Buenos Aires, participamos con la proyección de otra película, en este caso la elegida fue "SALVAME" que relata una historia de amor en medio de una residencia Ex - Gay poniendo de manifiesto la falsedad de estos grupos que no hacen más que intensificar los conflictos que tienen sus participantes con la homosexualidad. En el mismo marco, el martes 3 Marcelo Sáenz de CEGLA fue panelista en el templo israelita de la calle Libertad junto al Rabino Guido Cohen y el Rev. Roberto Gonzalez. Y el jueves por la mañana estuvimos presentes en el Congreso de la Nación para participar en el tratamiento en comisiones de la Ley de Matrimonio Homosexual (En la foto los líderes de Federación y CHA junto al español Pedro Serolo y la Directora del INADI Dra. Lubertino).
Fimalmente el sábado 6 participamos de la Marcha del Orgullo que fue la mas multitudinaria de todas (en la foto, el grupo de padres y familiares dirigido por Irma Fischer, aliados de CEGLA)
martes, 27 de octubre de 2009
El Matrimonio Gay se debate en el Parlamento de Argentina.
POR PRIMERA VEZ EL CONGRESO TRATARA EN COMISION EL CASAMIENTO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO
Por primera vez, dos comisiones parlamentarias del Congreso Nacional debatirán un tema que hasta la fecha circulaba entre las realidades del día a día de miles de parejas, mientras que en términos institucionales eran desconocidas: el matrimonio entre personas del mismo sexo. Este jueves, las comisiones de Legislación General y de Familia, Mujer, Niñez y Adolescencia, de Diputados abrirán en conjunto el debate sobre dos proyectos de ley, presentados por Vilma Ibarra (EPS) en 2008 y Silvia Augsburger (socialismo de Santa Fe) en 2009. Ambos proyectos tienen en común que modifican todos los artículos del Código Civil en los que se menciona, en términos matrimoniales, “hombre y mujer”, y se los reemplaza por un término más abarcativo, el de “contrayentes”. Como señalaron las dos presidentas de las comisiones implicadas, Ibarra y Juliana Di Tullio (FpV), más allá del resultado que tengan los proyectos, abrir el debate sobre un tema hasta ayer tabú institucional es un paso trascendental.
“Es importantísimo que por primera vez el matrimonio entre personas del mismo sexo se debata en el Congreso –dijo María Rachid, presidenta de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans–. Esperamos contar con el apoyo de todos los sectores que históricamente han venido apoyando, como el Partido Socialista, el SI (Solidaridad e Igualdad), y una parte de la Coalición Cívica. Y esperamos el apoyo del oficialismo en un gobierno que se ha destacado por defender los derechos humanos. Porque las reivindicaciones de los derechos de las lesbianas, gays, bisexuales y trans son reivindicaciones de derechos humanos”. Hechos los conteos, Rachid estima que “dan los números para sacar dictamen por mayoría”.
Fuente: Página 12 del 27 de Octubre de 2009
http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-134183.html
Por primera vez, dos comisiones parlamentarias del Congreso Nacional debatirán un tema que hasta la fecha circulaba entre las realidades del día a día de miles de parejas, mientras que en términos institucionales eran desconocidas: el matrimonio entre personas del mismo sexo. Este jueves, las comisiones de Legislación General y de Familia, Mujer, Niñez y Adolescencia, de Diputados abrirán en conjunto el debate sobre dos proyectos de ley, presentados por Vilma Ibarra (EPS) en 2008 y Silvia Augsburger (socialismo de Santa Fe) en 2009. Ambos proyectos tienen en común que modifican todos los artículos del Código Civil en los que se menciona, en términos matrimoniales, “hombre y mujer”, y se los reemplaza por un término más abarcativo, el de “contrayentes”. Como señalaron las dos presidentas de las comisiones implicadas, Ibarra y Juliana Di Tullio (FpV), más allá del resultado que tengan los proyectos, abrir el debate sobre un tema hasta ayer tabú institucional es un paso trascendental.
“Es importantísimo que por primera vez el matrimonio entre personas del mismo sexo se debata en el Congreso –dijo María Rachid, presidenta de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans–. Esperamos contar con el apoyo de todos los sectores que históricamente han venido apoyando, como el Partido Socialista, el SI (Solidaridad e Igualdad), y una parte de la Coalición Cívica. Y esperamos el apoyo del oficialismo en un gobierno que se ha destacado por defender los derechos humanos. Porque las reivindicaciones de los derechos de las lesbianas, gays, bisexuales y trans son reivindicaciones de derechos humanos”. Hechos los conteos, Rachid estima que “dan los números para sacar dictamen por mayoría”.
Fuente: Página 12 del 27 de Octubre de 2009
http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-134183.html
jueves, 22 de octubre de 2009
Evento en la ciudad de Paraná
El pasado jueves 15 de octubre, el Foro de la Diversidad Sexual de Paraná, Entre Rios realizó un evento que consistió en la proyección de la película "Plegarias para Bobby" y una charla debate con la presencia de un sacerdote católico, una representante del INADI (Istrituto Nacional Contra la Discriminación) y Marcelo Sáenz de CEGLA. El film relata la historia de un jovencito de nombre Bobby que al descubrir su orientación homosexual, se la confiesa a sus padres, cristianos evangélicos muy tradicionalistas. A partir de ese momento, Bobby inicia un lastimoso peregrinar en el que deberá soportar la oposición de su familia y el discurso de su iglesia que lo llevará a tener que optar entre someterse al reclamo de sus padres y sus líderes religiosos o decidir su propio camino.
El evento, que se realizó en un salón del Museo de Bellas Artes de la ciudad de Paraná contó con una nutrida asistencia.
Marcelo Sáenz, luego de explicar cuales son los objetivos de CEGLA, señaló que "el trabajo que venimos haciendo es para que no haya mas chicos o chicas que como Bobby han sido condenados a vivir una vida infeliz, con sentimientos negativos de culpa y angustia y la sensación de que Dios les rechaza simplemente por sentir atracción por las personas de su mismo sexo".
Durante el debate, Marcelo, que viajó a Paraná acompañado de Luciano García LoBello, colaborador de CEGLA en la ciudad de Rosario, contestó algunas preguntas relacionadas con lo que dice y no dice la Biblia sobre la homosexualidad.
miércoles, 14 de octubre de 2009
Acto de Repudio
En el marco de la "Campaña por la Salida del Closet", el viernes 9 de octubre, el Área Jóvenes de la CHA realizó un acto de repudio y desagravio frente a la Iglesia de la Puerta Abierta, donde el Ministerio Restauración llevó adelante su conferencia "Reparando Muros Caídos" cuya finalidad es "ayudar a superar la homosexualidad y el travestismo", entre otras "perversiones", según informan en su página web.
Este texto, que puede leerse en la página Web de la Comunidad Homosexual Argentina junto con algunas fotos del evento, nos muestra que las organizaciones que trabajan por los derechos de las minorías sexuales se han percatado que los ministerios ex -gays están presentes también en Argentina, difundiendo su nefasto mensaje de que la homosexualidad puede revertirse por medio de la fe y la oración.
Los integrantes de CEGLA venimos repudiando desde hace varios años las actividades de estos ministerios que -con buenas intenciones- no hacen mas que profundizar la homofobia internalizada de las personas que se acercan a ellos en busca de ayuda. Se trata de personas que llegan muy desesperadas por lo que les han inculcado acerca de si mismas y de lo que supuestamente dice la Biblia sobre la homosexualidad.
Los ministerios como Restauración, solamente se concentran en el aspecto exterior y superficial de la homosexualidad, a la que ven como una conducta que puede ser modificada (a costa de una intensa autorepresión basada en el miedo al castigo eterno) y no como algo interior que forma parte de la propia naturaleza de la persona: la orientación sexual, que ni se elige ni se puede cambiar.
Lo más lamentable de estos ministerios es que no se dan la oportunidad de re-examinar la interpretación bíblica del tema ni evaluar honestamente los resultados en la vida de las personas en el largo plazo, que en realidad no logran cambiar y que terminan frustrados y desesperanzados, y a menudo enojados con Dios.
lunes, 12 de octubre de 2009
RESPALDO DE OBAMA
RESPALDO DE OBAMA (tomado de AGMagazine 12/1072009)
El discurso del mandatario estadounidense marcó la primera ez que un presidente estadounidense ofrece luchar abiertamente por las demandas de la comunidad homosexual o LGBT (lésbico, gay, bisexual o transexual).El presidente de EE UU y Premio Nobel de la Paz, Barack Obama, ha tratado este sábado de reconquistar al colectivo homosexual con una apasionada defensa de su compromiso con la lucha por la igualdad de derechos. "Mi compromiso con ustedes es inquebrantable, no duden de los avances que vamos a lograr, estoy con ustedes en esta lucha", ha asegurado Obama durante un discurso ante la Campaña pro Derechos Humanos, la mayor organización en defensa de los derechos de los homosexuales en EE UU.El colectivo, que apoyó a Obama decisivamente en las elecciones del pasado año y que de forma reiterada ha expresado su frustración por lo que consideran unos mínimos avances en favor de sus intereses, ha respondido a sus palabras con ovaciones. El presidente de asociación, Joe Solmonese, se ha atrevido, incluso, a calificar la noche de "histórica".Al igual que ya había hecho en ocasiones anteriores, Obama ha reiterado nuevamente su promesa de eliminar la política actual hacia los homosexuales en las Fuerzas Armadas. La ley actual, aprobada en 1993 durante la presidencia de Bill Clinton y conocida como don't ask, don't tell (tú no preguntas, yo no te cuento) permite que los homosexuales puedan servir en las Fuerzas Armadas siempre y cuando no revelen su orientación sexual.En cuanto al espinoso aspecto del matrimonio entre personas del mismo sexo, el mandatario, que el pasado junio había ampliado tímidamente ciertos derechos a las parejas de los funcionarios gays , ha asegurado que se avanza para revocar la llamada Ley de Defensa del Matrimonio, que discrimina a los homosexuales en cuanto al reconocimiento de sus bodas y derechos para las parejas. "Terminaré con esto", insistió, "y llegará el momento en el que nosotros como nación finalmente reconozcamos las relaciones entre dos hombres o entre dos mujeres como tan justas, reales y admirables como las relaciones entre hombres y mujeres".
martes, 22 de septiembre de 2009
INADI: ministerios ex-gay discriminan
El siguiente artículo fue publicado el 18/9/2009 en el suplemento "SOY" del diario Página 12 de la ciudad de Buenos Aires:
Hay una homofobia pseudo religiosa y manochanta que nos quiere hacer creer que la homosexualidad es un camino con retorno. Un trastorno de la identidad que se curaría con dieta líquida a base de agua bendita o simples toquecitos a un manto de la descarga. A esa tarea se abocan grupos fundamentalistas que organizan conferencias para curar homosexuales como otros —los mismos— realizan exorcismos o hacen saltar de pronto a viejitas artríticas. Y la Argentina no es una excepción, por cierto. Para comprobarlo, basta ver los casos de Retorno a la Vida, un grupo cristiano evangélico que desde 1994 “ayuda para la recuperación del homosexual” a través de terapias grupales, o el del Ministerio Restauración, una agrupación cordobesa en cuya página web (www.restauracion.org.ar) puede leerse el testimonio de uno de sus coordinadores, Mauricio Montión, quien proclama que Jesús y su iglesia lo “ayudaron a superar la homosexualidad”, al tiempo que asegura sentirse llamado a “extender esa compasión a otros que están acorralados por el quebranto homosexual”. Con ese objetivo, el 9 y 10 de octubre el Ministerio organiza en Buenos Aires una “conferencia de restauración emocional, relacional y sexual”, titulada “Reparando muros caídos”, y que según se explica en la página de la agrupación está dirigida a “personas víctimas de abuso sexual, rechazo, descuido, adictos sexuales, y a personas con luchas homosexuales indeseadas”. ¡Y todo por el módico precio de 40 pesos!
El año pasado, el Ministerio Restauración invitó a la Argentina a Andrew Comiskey, miembro de Exodus International, un grupo norteamericano dedicado a revertir la atracción homosexual por medio de la voluntad y la oración. Y fue la venida de este “teólogo”, autor de libros en los que cuenta cómo pudo él sacarse de encima la homosexualidad, lo que hizo que Víctor H. Bracuto, clérigo de las Iglesias de la Comunidad Metropolitana en la Argentina, presentara una denuncia ante el Inadi a fin de sentar jurisprudencia en un terreno por de más sensible: la discriminación religiosa. La denuncia tuvo respuesta positiva recientemente por parte del Inadi, al considerar que “la celebración de una conferencia sobre sanidad sexual que tenga entre sus objetivos ‘sanar al homosexual’ resulta discriminatoria”. Ante lo que Bracuto recalcó: “Las conferencias y ministerios ‘Ex Gay’ no hacen más que dañar y confundir a mucha gente, ocasionar más vidas infelices, frustradas, deprimidas, provocando adicciones y aun suicidios. Dios nos guarde de aquellos que puedan ser piedras de tropiezo”. Que así sea.
El año pasado, el Ministerio Restauración invitó a la Argentina a Andrew Comiskey, miembro de Exodus International, un grupo norteamericano dedicado a revertir la atracción homosexual por medio de la voluntad y la oración. Y fue la venida de este “teólogo”, autor de libros en los que cuenta cómo pudo él sacarse de encima la homosexualidad, lo que hizo que Víctor H. Bracuto, clérigo de las Iglesias de la Comunidad Metropolitana en la Argentina, presentara una denuncia ante el Inadi a fin de sentar jurisprudencia en un terreno por de más sensible: la discriminación religiosa. La denuncia tuvo respuesta positiva recientemente por parte del Inadi, al considerar que “la celebración de una conferencia sobre sanidad sexual que tenga entre sus objetivos ‘sanar al homosexual’ resulta discriminatoria”. Ante lo que Bracuto recalcó: “Las conferencias y ministerios ‘Ex Gay’ no hacen más que dañar y confundir a mucha gente, ocasionar más vidas infelices, frustradas, deprimidas, provocando adicciones y aun suicidios. Dios nos guarde de aquellos que puedan ser piedras de tropiezo”. Que así sea.
miércoles, 9 de septiembre de 2009
Evento de CEGLA en Rosario
JORNADAS SOBRE "FE Y HOMOSEXUALIDAD"El pasado fin de semana (5 y 6 de septiembre) CEGLA estuvo presente en la Iglesia Evangélica del Río de la Plata de Rosario en una doble jornada que comprendió la proyección del multipremiado documental "Porque Así Lo Dice La Biblia" y un taller sobre Biblia y Homosexualidad en el que se desarrollaron los textos bíblicos tradicionalmente usados para condenar toda forma de relación entre personas del mismo sexo.
El evento, que es el primero realizado en una iglesia evangélica histórica en la ciudad de Rosario contó con la asistencia de un importante número de personas, no sólo de la iglesia local sino de otras denominaciones como la Iglesia Metodista de Rosario entre ellas varios pastores y líderes.
Esta clase de eventos forman parte del principal objetivo de nuestro ministerio que es abrir el diálogo sobre el tema de la homosexualidad mostrando las diferentes perpectivas y los fundamentos por los cuales muchos cristianos de hoy entienden que las Escrituras no condenan las relaciones de amor y compromiso entre personas del mismo sexo.
En el próximo mes de Octubre estaremos en Córdoba y el sábado 31 en la Iglesia Evangélica Metodista del Barrio de Flores de la Capital Federal.
Las Jornadas sobre Fe y Homosexualidad contaron con el apoyo del Presidente de las Iglesias del Rio de la Plata (IERP) el cual se manifestó de la siguiente manera:
Mensaje del Pastor Presidente de la IERP en Argentina, Uruguay y Paraguay
Iglesia Evangélica del Río de la plata
Quiero valorar la valentía de realizar esta jornada.La apoyo plenamente...Yo desafortunadamente ya tengo otras obligaciones ese fin de semana.No obstante estaré con Uds. en espíritu. Eventos de este tipo deberían multiplicarse en otras congregaciones de nuestra iglesia también. Será un buen puntapie inicial. Por ello les deseo una fructífera jornada con muy buena asistencia, especialmente también de gente de nuestra iglesia. Es preciso desmantelar muchos prejuicios. Muchas bendiciones y que el Señor los acompañe en esta movida. Esto es mi deseo y sincera oración. Muchos y cordiales saludos a todos y todas-
Federico H. Schäfer,pastor presidente
En las fotos, la Iglesia de Rosario ubicada en la céntrica avenida Nicasio Oroño y Marcelo Sáenz en un momento de la disertación el día domingo 6 de septiembre.
sábado, 22 de agosto de 2009
Luteranos Aceptan Ministros no Heterosexuales en Relaciones Estables.
21 de Agosto de 2009 La Asamblea General de la Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA por su sigla en inglés) Abrió su Ministerio a Personas Gay y Lesbianas que viven en relación de pareja estable - La Asamblea General de la Evangelical Lutheran Church in America (ELCA) votó en el día de hoy abrir el ministerio ordenado de la iglesia a las y los pastores gay y lesbianas y otros profesionales que viven en una relación de compromiso. Esta acción se alcanzo en una votación de 559 positivos y 451 negativos en el marco de la instancia más elevado de este cuerpo eclesiástico de más de 4.6 millones de miembros en esta denominación. Anteriormente la Asamblea también había aprobado la resolución que compromete a la iglesia a encontrar los caminos para que las congregaciones que escogen el "reconocer, apoyar y sostener las relaciones del mismo género que son públicamente asumidas, de por vida y monogámicas", a pesar de esta resolución no han de usar la palabra "matrimonio".
Estas acciones cambian la política de la iglesia, que con anterioridad permitían a las personas de orientación gay o lesbiana incorporarse al ministerio ordenado siempre y cuando ellos y ellas permanecieran célibes.
A lo largo de la Asamblea, que se inició el 17 de agosto, la mayoría de los 1000 delegados con derecho a voto habían tenido un debate sobre el tema de la sexualidad humana. El miércoles adoptaron la declaración social sobre el tema como una herramienta educativa y una guía de la política sobre el sexualidad humana de esta denominación.
La Asamblea General de la ELCA se encuentra reunida en Centro de Convenciones de Minneapolis entre el 17 y 23 de agosto. Participan alrededor de 2000 personas incluyendo los 1045 miembros con derecho a voto de la ELCA. El tema de la Asamblea bianual es "La obra de Dios en nuestras manos"
Con anterioridad a la espinosa discusión sobre el tema de las uniones entre personas del mismo género en el ministerio ordenado, la asamblea aprobó por el voto de 771 a 230, una resolución comprometiendo a la iglesia a respetar las diferencias de opiniones sobre este tema y honrar los "lazos de conciencias" de quienes no están de acuerdo.
Durante las horas de discusión, conducidas por el Obispo Presidente de la ELCA Rev. Mark S. Hanson, los delegados tuvieron varios momentos de reflexión para orar como una asamblea unida, algunas veces en pequeños grupos alrededor de las mesas en las cuales los miembros con derecho a voto de la asamblea, debatían y expresaban su voto.
Durante la discusión de las resoluciones sobre la implementación de la propuesta, el Obispo Kurt Kusserow del Sínodo del Sudoeste de Pennsylvania de la ELCA solicitó que la iglesia hiciera una clara provisión en sus políticas al reconocer las convicciones de las miembros que creían que la iglesia no puede incorporar a su lista de pastores o pastoras a personas que viven relaciones del mismo género en forma pública, de por vida y monogámica. Una resolución que la denominación considera como una propuesta para flexibilizar en cierta manera dentro de las actuales estructuras y prácticas que permiten a las y los luteranos que viven en el compromiso de relaciones del mismo género el ser aprobadas para el servicio profesional en la iglesia. Esta resolución fue aprobada por 667 a 307.
(traducción al castellano: Pastor Lisandro Orlov. Buenos Aires. Argentina)
---Información sobre la Asamblea General 2009 se la puede encontrar en http://www.elca.org/assembly on the ELCA Web site.
miércoles, 5 de agosto de 2009
Evidencia Insuficiente
La Asociación de psicólogos Americanos (APA), la misma organización científica que en 1973 retiró la homosexualidad de la lista de desórdenes mentales, acaba de adoptar una resolución declarando que los profesionales de la salud mental deberían evitar decir a sus clientes que la orientación sexual puede cambiarse por medio de terapia u otra clase de tratamientos.
Contrariamente a lo que algunas organizaciones reclaman –dijo la Dra. Judith M. Glassgold, integrante del grupo de trabajo que emitió la resolución- existe insuficiente evidencia que apoye el uso de terapias psicológicas para cambiar la orientación sexual de las personas. Según APA numerosos estudios científicos en el área demuestran que es improbable cambiar la orientación sexual por más esfuerzos que se pongan. Según Goldglass, lo máximo que ciertos individuos logran hacer es ignorar o reprimir sus atracciones homosexuales, y aún así no tenemos conocimiento de las personas que dicen haberlo logrado según algunos estudios (de organizaciones pseudo-científicas) y menos si los supuestos cambios duraron mucho tiempo.
Para leer el reporte completo entrá en : (public.affairs@apa.org <mailto:public.affairs@apa.org> ) o> http://www.apa.org/pi/lgbc/publications/therapeutic-response.pdf.
Contrariamente a lo que algunas organizaciones reclaman –dijo la Dra. Judith M. Glassgold, integrante del grupo de trabajo que emitió la resolución- existe insuficiente evidencia que apoye el uso de terapias psicológicas para cambiar la orientación sexual de las personas. Según APA numerosos estudios científicos en el área demuestran que es improbable cambiar la orientación sexual por más esfuerzos que se pongan. Según Goldglass, lo máximo que ciertos individuos logran hacer es ignorar o reprimir sus atracciones homosexuales, y aún así no tenemos conocimiento de las personas que dicen haberlo logrado según algunos estudios (de organizaciones pseudo-científicas) y menos si los supuestos cambios duraron mucho tiempo.
Para leer el reporte completo entrá en : (public.affairs@apa.org <mailto:public.affairs@apa.org> ) o> http://www.apa.org/pi/lgbc/publications/therapeutic-response.pdf.
viernes, 31 de julio de 2009
Reflexión: La Guerra De Los Clones
¿Cómo cree la sociedad en la que vivimos, esa que nos ha formado desde nuestra más tierna infancia sobre la homosexualidad?Algunos de los calificativos que se me ocurren (y que he escuchado por demás miles de veces desde hace años) son los siguientes:“Los homosexuales (porque además, siempre somos “los”… parece que a la sociedad le dá más morbo hablar de “los” homosexuales que de “las” homosexuales) son enfermos, pervertidos, promiscuos, drogadictos, afeminados (en este caso hacen la salvedad de las lesbianas y dicen que ellas son machonas), se visten bien, tienen plata y si no la tienen aparentan, son mentirosos, escandalosos, gritones, poco dignos de confianza aunque buenos amigos de las mujeres, dan buenos consejos, son sensibles, excelentes artistas, divertidos, graciosos, están de moda, están obsesionados con el sexo…” y la lista podría seguir.La mayoría de las ideas que socialmente recibimos acerca de la homosexualidad son negativas y peyorativas, sin embargo, en estos últimos años, por lo menos en la ciudad de Buenos Aires, han surgido nuevas ideas sobre la homosexualidad, mucho menos negativas pero que siguen sin respetar las individualidades y generalizando.Nosotros vivimos en esta sociedad, en esta cultura, en esta ciudad y rodeadosas y transpasados/as por estas ideas generalizadoras y despersonalizantes que nos marcan desde nuestra infancia y que en muchos casos determinan quiénes somos, cómo nos movemos, cómo pensamos y qué cosas logramos, pero sobre todo, marcan lo que no logramos, lo que no alcanzamos y aquellas cosas para las que no nos damos permiso.Si hemos crecido pensando que ser gay o lesbiana es una abominación, un pecado digno del infierno, probablemente a la hora de vivir nuestra sexualidad lo hagamos marcados por estas ideas retrógradas y de rechazo y establezcamos relaciones que nos aseguren que estas ideas se realicen, relaciones que nos aseguren el castigo y el sufrimiento resultado de la culpa.Entonces, vamos a encontrarnos con muchas personas homosexuales que se amoldan a estos principios, a estos moldes, que porque son gays, lesbianas, trans o bisexuales suponen que tienen que encajar en esas ideas sociales.Y ahí es donde aparecen esas personas que hacen exactamente eso que todos dicen que hacemos las personas homosexuales, no tanto por el deseo de hacer esas cosas o como parte de la decisión privada de la persona sino como respuesta a esos principios que se les han inculcado.Nuestra orientación sexual es parte de nuestra identidad pero no la determina ni la configura.Ser gay o lesbiana no define ni determina lo que decís ni cómo lo decís.No tiene, o no debería tener nada que ver con tus gustos musicales, alimenticios ni literarios, ni con tus preferencias a la hora de divertirte.Tu orientación sexual nada tiene que ver con tu género, son dos cosas diferentes, por lo tanto, que seas gay no tiene nada que ver con lo femenino ni quer seas lesbiana tiene algo que ver con lo masculino.Yo no soy gay porque quisiera ser una mujer o porque me sienta femenino sino, simplemente, porque me siento atraído romántica y sexualmente SOLO por personas de mi mismo sexo, nada más.Eso nada tiene que ver con lo femenino o lo masculino. Ser gay o lesbiana tampoco determina tus preferencias sexuales con la persona que tenés al lado ni determina un rol particular en una relación sexual.Por eso es que la orientación sexual no es identidad… forma parte de la identidad de todas las personas pero no la define ni delimita.Y entonces me pongo a pensar en esta manía de pretender que todos somos clones, que si uno es gay es idéntico a todo el resto de gays, que si uno es evangélico es igual a todos los demás evangélicos, que si uno es argentino es igual a todo el resto de los argentinos.Y sí, puede ser que uno comparta características similares con su entorno pero la realidad es que, en cuestiones de identidad cada persona es un universo y es cada individuo quien elige de qué manera moldear su identidad.Justamente era a eso a lo que quería llegar.Somos seres humanos, a parte de eso, no debiera haber otra generalidad posible.Esa es nuestra identidad central… somos seres, cosas, agentes vivos, que respiran, que piensan, que en muchos casos ven, que en muchos casos oyen.Compartimos una educación y unas costumbres con otros seres humanos, un idioma, una sociedad, una cultura particular, pero ninguna de esas cosas debiera representar el fundamento de nuestra identidad.Tenemos una religión muchos de nosotros/as, que sostenemos, pero tampoco nuestra religión debiera definir nuestra identidad personal… entonces, ¿qué es lo que debiera servirnos como modelo superior para desarrollar una identidad individual pero sana y positiva?A mi humilde entender, creo que la validez de nuestra identidad radica en lo que creemos, en quién creemos, en dónde está depositada nuestra fe, en cómo nos vemos a nosotros/as mismos/as, al mundo que nos rodea y a la mismísima deidad.Por eso, me parece, si nuestra fe está cimentada en el amor, en un Dios de amor, seguramente aprenderemos a amarnos a nosotros/as mismos/as y a los y las demás del modo que El nos ha amado.Y cuando es el amor lo que nos moldea, lo que nos caracteriza y lo que desarrolla nuestra identidad entonces sin dudas aprenderemos a desarrollarnos desde ese mismo amor y maduraremos un temperamento y una identidad sustentados en ese amor.No es una cuestión de religión, es una cuestión de principios.Porque todo lo que nace y parte del amor es siempre intrínsecamente bueno, sano y positivo.Haceme caso, declarale la guerra a los clones, sé vos mismo/a, animate a ser diferente y celebrá las diferencias de los y las demás.Ezequiel Martín
Coordinador
www.cegla-argentina.com.ar
miércoles, 29 de julio de 2009
Violencia Religiosa Contra Homosexuales
26.07.2009 Tomado del diario Crítica de la ArgentinaPara leer la nota completa hacer click AQUI
No lo aceptan. Bryce tiene 23 años. Había decidido salir del armario, pero sus padres le revisaron los e-mails, se enteraron antes y lo mandaro a Exodus.
¿Dónde estás, Bryce?” , se titula el video con su rostro y su historia que su pareja y amigos subieron a YouTube. También crearon una página web e hicieron un llamado a la solidaridad a través de internet. Mientras esta nota termina de editarse, hace 40 días, 17 horas y un minuto que Bryce Faulkner está desaparecido.Bryce tiene 23 años y vivía con su familia en El Dorado, Arkansas, en el sur de los Estados Unidos. A mediados del mes pasado, sus padres le revisaron el correo electrónico y se enteraron de que era gay y estaba de novio con Travis Swanson, un chico al que había conocido cuando viajó a la boda de un amigo en La Florida. Luego de aquel encuentro habían iniciado una relación y planeaban reunirse en Wisconsin. Travis vive en ese estado y Bryce había decidido salir del armario con su familia y matricularse en la facultad de medicina más cercana al pueblo de su novio. Pero sus padres se enteraron antes revisando sus e-mails y lo tomaron por sorpresa.Según denuncia Travis, Bryce fue golpeado y amenazado con ser dejado en la calle si no aceptaba ser llevado a un centro religioso comandado por un grupo de fanáticos que dicen que “curan” la homosexualidad. Como muchos jóvenes de su edad en los pequeños pueblos del sur de los Estados Unidos, Bryce dependía económicamente por completo de sus padres, que le quitaron el auto, el celular y todo el dinero con el que contaba. “No tenía posibilidades de llamar por teléfono o de pagar un pasaje de micro para irse del pueblo”, relata su pareja en comunicación con Crítica de la Argentina. Todo parece indicar que Bryce estaría recluido en un centro del grupo Exodus en Pensacola, La Florida.
sábado, 25 de julio de 2009
IGLESIA METODISTA: Nuevos Desafíos
En una charla organizada por la Iglesia Evangélica Metodista en el marco del IV Encuentro Internacional de Estudios Wesleyanos el pasado martes 21 de Julio se abordó el tema de los "Desafíos de la Iglesia en Nuestros Tiempos". 
Entre esos desafíos que incluyen la preocupación por los pobres y la defensa de la ecología, el disertante Dr. Thodore Jennings profesor de Biblia y teología constructiva del Seminario Teológico de Chicago (EE.UU.) y ministro metodista, se extendió particularmente en uno de los más importantes que atraviesa la iglesia en el día de hoy: la inclusión de las personas homosexuales en la comunión de la Iglesia.
Según Jennings el tema de la homosexualidad como supuesto pecado desplazó y sacó de foco el verdadero concepto bíblico de pecado, que es la injusticia, la opresión y la falta de misericordia que daña al prójimo y destruye las comunidades. Las iglesias conservadoras basan su postura en una interpretación superficial de ciertos textos bíblicos sin siquiera tomar la responsabilidad de examinarlos responsablemente cuando saben que actualmente existe una exégesis solidamente fundamentada que sostiene que la Biblia no condena las relaciones de amor y compromiso entre personas del mismo sexo. Peor aún, estos enemigos de las personas homosexuales carecen de la compasión y misericordia que debería caracterizar a los seguidores de Jesucristo, son arrogantes en la interpretación de la Biblia sintiéndose dueños de la verdad y nunca dispuestos a acercarse, escuchar y conocer la realidad de las personas homosexuales que comúnmente se alejan de las iglesias angustiados e imcomprendidos.
Entre esos desafíos que incluyen la preocupación por los pobres y la defensa de la ecología, el disertante Dr. Thodore Jennings profesor de Biblia y teología constructiva del Seminario Teológico de Chicago (EE.UU.) y ministro metodista, se extendió particularmente en uno de los más importantes que atraviesa la iglesia en el día de hoy: la inclusión de las personas homosexuales en la comunión de la Iglesia. Según Jennings el tema de la homosexualidad como supuesto pecado desplazó y sacó de foco el verdadero concepto bíblico de pecado, que es la injusticia, la opresión y la falta de misericordia que daña al prójimo y destruye las comunidades. Las iglesias conservadoras basan su postura en una interpretación superficial de ciertos textos bíblicos sin siquiera tomar la responsabilidad de examinarlos responsablemente cuando saben que actualmente existe una exégesis solidamente fundamentada que sostiene que la Biblia no condena las relaciones de amor y compromiso entre personas del mismo sexo. Peor aún, estos enemigos de las personas homosexuales carecen de la compasión y misericordia que debería caracterizar a los seguidores de Jesucristo, son arrogantes en la interpretación de la Biblia sintiéndose dueños de la verdad y nunca dispuestos a acercarse, escuchar y conocer la realidad de las personas homosexuales que comúnmente se alejan de las iglesias angustiados e imcomprendidos.
lunes, 13 de julio de 2009
El Sexo Pierde al Vaticano
"Si no podemos ser castos, al menos seamos cautos". Esta ironía, que el pensador George Bernanos pone en boca de su simpático cura rural, define el espíritu con que la Iglesia romana se enfrenta a los comportamientos sexuales de sus clérigos. Lo malo es cuando la hipocresía o el ocultamiento alcanzan a actividades delictivas, como la pederastia y otros abusos de poder. Es esa política de secretismo, avalada por el Vaticano, la que ahora tiene sumida a la jerarquía católica en un escándalo de colosales proporciones. Afecta a la muy católica Irlanda. Los hechos son devastadores, con testimonios de 1.000 alumnos en 216 escuelas, reformatorios u orfanatos, y relatos estremecedores de violaciones, abusos y sevicias a niños y niñas, habitualmente de hogares humildes.
Lo sucedido en Irlanda se ha producido en otros muchos países. En España hay numerosas denuncias, con media docena de condenas judiciales contra sacerdotes pederastas. Pero es difícil conocer la magnitud del problema, dada la tendencia de la jerarquía a ignorar, e incluso tapar, los escándalos. Las instrucciones del Vaticano son sintomáticas. Ante cualquier denuncia, hay que asegurar la reserva total, dice una instrucción de 1962.
Esta lectura forma parte del texto completo aparecido recientemente en el diario El País de España cuya lectura completa recomendamos porque abarca aspectos históricos que es bueno conocer. Para leer el artículo completo hacé click AQUI
Lo sucedido en Irlanda se ha producido en otros muchos países. En España hay numerosas denuncias, con media docena de condenas judiciales contra sacerdotes pederastas. Pero es difícil conocer la magnitud del problema, dada la tendencia de la jerarquía a ignorar, e incluso tapar, los escándalos. Las instrucciones del Vaticano son sintomáticas. Ante cualquier denuncia, hay que asegurar la reserva total, dice una instrucción de 1962.
Esta lectura forma parte del texto completo aparecido recientemente en el diario El País de España cuya lectura completa recomendamos porque abarca aspectos históricos que es bueno conocer. Para leer el artículo completo hacé click AQUI
viernes, 10 de julio de 2009
Marcha del Orgullo ¿a favor o en contra?
ESPACIO DE OPINION PARA LOS LECTORES:En un reciente artículo publicado por el sitio de noticias Periodista Digital en relación a la homosexualidad y a los colectivos sexuales españoles se dice lo siguiente:
El Dia del Orgullo Gay es un buen ejemplo (de una especie de aire de superioridad que ostentan los colectivos gays de España) . Pudo tener un sentido como reivindicación. Lo puede tener como fiesta. Y es una fiesta divertida, masiva, participativa y alegre que Madrid ha asumido como propia. Pero hay algo que ha comenzado a chirriar y que puede empezar a causar severos problemas al propio colectivo. Porque puede empezar a llamarse con creciente razón Día del Exhibicionismo Gay. Le cuadra más y parece cada vez más adecuado
En otro Artículo, en este caso de la página Libertad Digital leemos:
La Confederación COLEGAS de gays, lesbianas, bisexuales y trasexuales, asegura en un comunicado que la ya tradicional Marcha del Orgullo ha perdido su inicial carácter reivindicativo para reducirse a un "mero carnaval festivo, que hace del estereotipo su principal atracción". Sometida a las necesidades de la mera "repercusión mediática, acaba con el trabajo de un año de las organizaciones LGTB para la eliminación de estereotipos y conseguir la normalización social del hecho homosexual y transexual".
Finalmente:
La directora del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex) de Cuba Mariela Castro ha dicho que “ser gay en Cuba no es un problema, que el problema es la homofobia” instalada en la gente. “Nosotros estamos luchando por la inclusión de todos entre todos. No para hacer guetos"
"Nosotros no hacemos marcha por el orgullo gay (…) hacemos unas jornadas educativas y artísticas por el respeto a la libre orientación sexual e identidad de género", comentó."Para ello necesitamos tiempo para educar a la población cubana
Para que pensemos y de paso podamos manifestar nuestra opinión en este blog.
lunes, 6 de julio de 2009
India Levanta Prohibición Sobre Homosexualidad
Después de una batalla legal de más de ocho años, el pasado 2 de Julio la Suprema Corte de Nueva Delhi legalizó las relaciones sexuales consensuadas entre personas adultas del mismo sexo. Este histórico fallo, acertadamente señala que "la criminalización de la homosexualidad condena en forma permanente a una parte de la sociedad forzándola a vivir sus vidas bajo las sombras del hostigamiento, la explotación, la humillación y toda clase de tratos degradantes" para los seres humanos. A pesar de que el gobierno nacional podría eventualmente apelar esta decisión de la Corte, se cree que tal cosa sería poco probable y lo mejor que pudiere pasar es que la misma fuese convertida en ley
Aún son muchos los países que continúan criminalizando las relaciones sexuales con consentimiento entre personas adultas del mismo sexo desafiando las normas establecidas sobre derechos humanos. En el mapa de la izquierda se pueden ver en tonos rojos, naranja y rosados todas aquellas naciones donde ser homosexual es un delito; la mayoría de ellas localizadas en Africa y el Sudeste Asiático.
Cuesta creer que todavía 76 países siguen criminalizando las homosexualidad y cinco de ellos con pena de muerte para quienes son denunciados por tener relaciones sexuales con personas de su mismo sexo.
miércoles, 24 de junio de 2009
Más sobre el fraude Ex - Gay
Un medio especializado en el fraude ex - gay acaba de descubrir que Mathew Manning, un famoso activista ex – gay que según su testimonio fue liberado de la homosexualidad en el año 1989 y cinco años más tarde milagrosamente curado de HIV fue acusado al menos en tres oportunidades de acoso sexual sobre varones de su mismo sexo, actos estos que contradicen su (falso) testimonio de haberse curado de la homosexualidad. En una de ellas el acoso fue realizado sobre un joven heterosexual de 22 años en el gimnasio al que asistía. Como resultado la justicia lo obligó a mantenerse alejado del joven y del gym ubicado en Santa Rosa, California. Todo esto ocurrió hace ya algunos años pero como acostumbran a hacer los ministerios ex – gays lo mantuvieron oculto. Aún después de estos episodios con la justicia, Manning siguió apareciendo en los medios como el “Club 700” del homofóbico Pat Robertson y el “Show de Joni” donde hace poco tiempo Alam Chambers, presidente de Exodus Internacional alabó el testimonio del fraudulento ex –gay calificándolo como sorprendente e increíble.
Lo que resulta increíble es que estos ministerios continúen engañando a mucha gente honesta que se siente mal con su orientación sexual por culpa de lo que ellos mismos les dicen acerca de ello. En el sitio de uno de los ministerios de Argentina -por ejemplo- aparece el testimonio del mas famoso de los ex-gays: John Paulk que fue descubierto hace siete años en un bar gay de Washington y que luego de un tiempo dejó Exodus para dedicarse a la gastronomía en otra ciudad. Es inmoral engañar a la gente de esa manera.
Fuente: www.truthwinout.org
Lo que resulta increíble es que estos ministerios continúen engañando a mucha gente honesta que se siente mal con su orientación sexual por culpa de lo que ellos mismos les dicen acerca de ello. En el sitio de uno de los ministerios de Argentina -por ejemplo- aparece el testimonio del mas famoso de los ex-gays: John Paulk que fue descubierto hace siete años en un bar gay de Washington y que luego de un tiempo dejó Exodus para dedicarse a la gastronomía en otra ciudad. Es inmoral engañar a la gente de esa manera.
Fuente: www.truthwinout.org
miércoles, 17 de junio de 2009
Distorsiones en la Investigación Científica
Focus On The Family (FOTF) continúa distorsionando información científica para llevar aguas a su propio molino.
No es la primera vez que la organización que apoya los ministerios ex- gays como Exodus International distorsiona estudios científicos para sostener su posición de que la homosexualidad -aparte de ser pecado- es una enfermedad.
En esta oportunidad los autores de un trabajo publicado por Oxford University Press (Unequal Oportunity: Health Disparities Affecting Gay and Bisexual Men in the U.S.) denunciaron que el mismo fue usado por FOTF para sostener que el abuso sexual de niños causa la orientación homosexual de los mismos, lo cual resulta ser una tergiversación de los resultados de dicho estudio.
Entre otras cosas, sus autores manifiestan que "la orientación homosexual es el resultado de un proceso complejo y multifacético sobre el cual aún se conoce muy poco" al tiempo que sugieren a FOTF que dedique más bien sus esfuerzos para que "nuestros niños esten a salvo de experiencias sexuales indeseadas" y traumáticas, tanto heterosexuales como homosexuales.
"Queremos poner en claro -continúa- que la investigación publicada por Oxford University Press distorsionada por Focus On The Family, no apoya la idea de que el desarrollo homosexual es causado por experiencias de abuso sexual infantil"
Otras mentiras sobre la homosexualidad pueden leerse en el sitio Web: http://www.respectmyresearch.org/
No es la primera vez que la organización que apoya los ministerios ex- gays como Exodus International distorsiona estudios científicos para sostener su posición de que la homosexualidad -aparte de ser pecado- es una enfermedad.
En esta oportunidad los autores de un trabajo publicado por Oxford University Press (Unequal Oportunity: Health Disparities Affecting Gay and Bisexual Men in the U.S.) denunciaron que el mismo fue usado por FOTF para sostener que el abuso sexual de niños causa la orientación homosexual de los mismos, lo cual resulta ser una tergiversación de los resultados de dicho estudio.
Entre otras cosas, sus autores manifiestan que "la orientación homosexual es el resultado de un proceso complejo y multifacético sobre el cual aún se conoce muy poco" al tiempo que sugieren a FOTF que dedique más bien sus esfuerzos para que "nuestros niños esten a salvo de experiencias sexuales indeseadas" y traumáticas, tanto heterosexuales como homosexuales.
"Queremos poner en claro -continúa- que la investigación publicada por Oxford University Press distorsionada por Focus On The Family, no apoya la idea de que el desarrollo homosexual es causado por experiencias de abuso sexual infantil"
Otras mentiras sobre la homosexualidad pueden leerse en el sitio Web: http://www.respectmyresearch.org/
martes, 16 de junio de 2009
CEGLA en Rosario (Santa Fe)
CEGLA en RosarioEl pasado 13 de junio viajamos a Rosario para proyectar el documental "Porque La Biblia Lo Dice Así" junto con una charla sobre Fe y Homosexualidad en el marco de las actividades del Mes de la Diversidad Sexual de esa ciudad argentina.
Más de 30 personas asistieron a la proyección al tiempo que unas 20 participaron de la charla donde todos/as tuvieron la oportunidad de expresarse, contar experiencias personales y formular preguntas a los coordinadores de CEGLA.
Aparte de ello tuvimos la oportunidad de reunirnos con el Pastor de la Iglesia Luterana más importante de Rosario ubicada en la residencial avenida Nicasio Oroño quien se mostró intersado en que viajemos nuevamente en los próximos meses para proyectar el film y dar una charla para lo cual se convocarían a otras iglesias de la ciudad y alrededores, todo con la ayuda de Luciano García que colabora con CEGLA en Rosario.
sábado, 6 de junio de 2009
Carta Abierta de la Iglesia Menonita
Carta abierta a la Iglesia Menonita de Estados Unidos
Estados Unidos
Más de 1200 hermanos y hermanas, entre los cuales se encuentran pastores y pastoras, como así también hermanos y hermanas que desempeñan diferentes ministerios en la Iglesia Menonita de los Estados Unidos han firmado una carta abierta pidiendo a la iglesia la plena recepción de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT).
"Estamos afligidos por nuestra Iglesia de la exclusión de los hermanos y hermanas que son lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT)", señala la carta.
"Nuestra esperanza de una Iglesia guiada por la radical hospitalidad de Jesús nos obliga a invitar a todos a la confesión y la curación."
En la carta se señala además que, "A través de nuestra falta de voluntad de ampliar la hospitalidad a personas LGBT, creemos que la Iglesia ha perdido de vista esta visión del Evangelio y, al hacerlo, ha afectado seriamente su testimonio.... Creemos que ahora es el momento de confesar y ser curados de esta ceguera espiritual”.
Los autores de la carta son Sheri Hostetler, pastor de la Primera Iglesia Menonita de San Francisco; Weldon Nisly, pastor de la Iglesia Menonita de Seattle; y Cynthia Lapp, pastora de la Iglesia Menonita Hyattsville (Maryland).
A continuación ponemos a vuestra disposición dicha carta, como así también el link en donde encontrará más información.
An Open Letter to Mennonite Church USA
Passion Sunday 2009
Les escribimos como pastores y personas que han ministrado en la Iglesia Menonita. Estamos afligidos por la exclusión que hace nuestra iglesia de hermanos y hermanas que son lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT). Nuestra esperanza de una iglesia guiada por la hospitalidad radical de Jesús nos compele a invitar a todos a la confesión y la sanidad.
Nuestra vocación como ministros es proclamar y encarnar las buenas nuevas de Jesucristo, que es el evangelio de la hospitalidad y el amor extravagante (Lucas 15, Juan 4). Todos somos pecadores que tienen necesidad de la gracia de Dios. Creemos que no podemos negar esa gracia a cualquiera que está buscando ser parte del Cuerpo de Cristo. Todos somos llamados a la fidelidad a Cristo a la rendición de cuentas en la iglesia, y a la integridad en las relaciones humanas. Creemos que las las personas son invitadas al discipulado fiel en su cuerpo, bendiciéndonos por nuestras relaciones profundas de amor y cuidado, un hogar espiritual para nosotros mismos y para nuestros niños, y la oportunidad de expresar plenamente los dones para el ministerio que Dios nos ha dado.
A través de nuestra falta de voluntad para extender nuestra plena hospitalidad a las personas LGBT, creemos que la iglesia ha perdido de vista la visión del evangelio y que, al hacerlo, ha afectado seriamente su testimonio. Jesús a menudo se enfrentaba a personas religiosas con su ceguera espiritual y les ofrecía sanidad de modo que pudieran volver, no solo con sus ojos sino también con sus corazones (Mateo 23, Juan 9). Jesús ofrece el mismo desafío y sanación para nosotros hoy.
Creemos que ahora es el momento para nosotros de confesar y ser sanados por nuestra ceguera spiritual. Algunos de nosotros, por amor para con la iglesia, hemos permanecido en silencio en aras de la unidad. Sin embargo, debemos reconocer que la iglesia ya está dividida. Hemos estado dispuestos a sacrificar a nuestros hermanos y hermanas LGBT, sus familias y amigos para preservar la presumida unidad. Mientras algunos de nosotros podría pedir “ir despacio”, nos recuerdan los profetas tales como Martin Luther King Jr, que ir despacio solo perpetúa la injusticia. También nos los recuerda Jesús y nuestros antepasados anabautistas que el camino de los fieles no es fácil ni exento de dolor.
Como ministros de la Iglesia Menonita de USA, invitamos a todos los miembros del cuerpo de Cristo en la Iglesia Menonita de USA a unirse a nosotros en este llamado a la confesión y la sanidad. Si usted desea una iglesia que ofrezca la hospitalidad radical de Cristo y el amor singular para todos, por favor firme esta carta en el sitio: www.openlettertomcusa.org.
Déjennos buscar una nueva unidad donde todos son bienvenidos y todos llamados a respetar “a fe, la esperanza y el amor, pero la más grande de todas es el amor.” (1era Corintios 13:13)
Por la sanidad del cuerpo de Cristo y el bien de la Iglesia.
An Open Letter to Mennonite Church USA
Brethren Mennonite Council for Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Interests.
My Menno Church.
Estados Unidos
Más de 1200 hermanos y hermanas, entre los cuales se encuentran pastores y pastoras, como así también hermanos y hermanas que desempeñan diferentes ministerios en la Iglesia Menonita de los Estados Unidos han firmado una carta abierta pidiendo a la iglesia la plena recepción de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT).
"Estamos afligidos por nuestra Iglesia de la exclusión de los hermanos y hermanas que son lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT)", señala la carta.
"Nuestra esperanza de una Iglesia guiada por la radical hospitalidad de Jesús nos obliga a invitar a todos a la confesión y la curación."
En la carta se señala además que, "A través de nuestra falta de voluntad de ampliar la hospitalidad a personas LGBT, creemos que la Iglesia ha perdido de vista esta visión del Evangelio y, al hacerlo, ha afectado seriamente su testimonio.... Creemos que ahora es el momento de confesar y ser curados de esta ceguera espiritual”.
Los autores de la carta son Sheri Hostetler, pastor de la Primera Iglesia Menonita de San Francisco; Weldon Nisly, pastor de la Iglesia Menonita de Seattle; y Cynthia Lapp, pastora de la Iglesia Menonita Hyattsville (Maryland).
A continuación ponemos a vuestra disposición dicha carta, como así también el link en donde encontrará más información.
An Open Letter to Mennonite Church USA
Passion Sunday 2009
Les escribimos como pastores y personas que han ministrado en la Iglesia Menonita. Estamos afligidos por la exclusión que hace nuestra iglesia de hermanos y hermanas que son lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT). Nuestra esperanza de una iglesia guiada por la hospitalidad radical de Jesús nos compele a invitar a todos a la confesión y la sanidad.
Nuestra vocación como ministros es proclamar y encarnar las buenas nuevas de Jesucristo, que es el evangelio de la hospitalidad y el amor extravagante (Lucas 15, Juan 4). Todos somos pecadores que tienen necesidad de la gracia de Dios. Creemos que no podemos negar esa gracia a cualquiera que está buscando ser parte del Cuerpo de Cristo. Todos somos llamados a la fidelidad a Cristo a la rendición de cuentas en la iglesia, y a la integridad en las relaciones humanas. Creemos que las las personas son invitadas al discipulado fiel en su cuerpo, bendiciéndonos por nuestras relaciones profundas de amor y cuidado, un hogar espiritual para nosotros mismos y para nuestros niños, y la oportunidad de expresar plenamente los dones para el ministerio que Dios nos ha dado.
A través de nuestra falta de voluntad para extender nuestra plena hospitalidad a las personas LGBT, creemos que la iglesia ha perdido de vista la visión del evangelio y que, al hacerlo, ha afectado seriamente su testimonio. Jesús a menudo se enfrentaba a personas religiosas con su ceguera espiritual y les ofrecía sanidad de modo que pudieran volver, no solo con sus ojos sino también con sus corazones (Mateo 23, Juan 9). Jesús ofrece el mismo desafío y sanación para nosotros hoy.
Creemos que ahora es el momento para nosotros de confesar y ser sanados por nuestra ceguera spiritual. Algunos de nosotros, por amor para con la iglesia, hemos permanecido en silencio en aras de la unidad. Sin embargo, debemos reconocer que la iglesia ya está dividida. Hemos estado dispuestos a sacrificar a nuestros hermanos y hermanas LGBT, sus familias y amigos para preservar la presumida unidad. Mientras algunos de nosotros podría pedir “ir despacio”, nos recuerdan los profetas tales como Martin Luther King Jr, que ir despacio solo perpetúa la injusticia. También nos los recuerda Jesús y nuestros antepasados anabautistas que el camino de los fieles no es fácil ni exento de dolor.
Como ministros de la Iglesia Menonita de USA, invitamos a todos los miembros del cuerpo de Cristo en la Iglesia Menonita de USA a unirse a nosotros en este llamado a la confesión y la sanidad. Si usted desea una iglesia que ofrezca la hospitalidad radical de Cristo y el amor singular para todos, por favor firme esta carta en el sitio: www.openlettertomcusa.org.
Déjennos buscar una nueva unidad donde todos son bienvenidos y todos llamados a respetar “a fe, la esperanza y el amor, pero la más grande de todas es el amor.” (1era Corintios 13:13)
Por la sanidad del cuerpo de Cristo y el bien de la Iglesia.
An Open Letter to Mennonite Church USA
Brethren Mennonite Council for Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Interests.
My Menno Church.
jueves, 4 de junio de 2009
Apoyo del Obispo Desmond Tutu
El Arzobispo Anglicano y premio Nobel de la Paz Desmond Tutu acaba de expresar su apoyo a la ordenación de ministros homosexuales en un discurso pronunciado ante la Asamblea General de la Iglesia de Escocia en Edimburgo.
“Por mi parte estuve totalmente involucrado en la lucha contra un sistema que penaliza a las personas por algo sobre lo cual ellas no pueden hacer nada –su raza- De igual modo no podría permanecer indiferente frente a personas que son discriminadas por algo sobre lo cual tampoco tienen control: su género y su orientación sexual.”
No es la primera vez que Desmond Tutu aboga por los derechos de gays y lesbianas. El pasado mes de Septiembre, criticó a su iglesia por obsesionarse con los homosexuales en lugar de ocuparse del hambre y la pobreza y la acusó de perseguir a los que ya sufren persecución.
Quienes vieron el documental "For The Bible Tells Me So" (Porque Así Lo Dice La Biblia) que CEGLA viene proyectando en distintas iglesias amigas y organizaciones cristianas, recordará la participación del Obispo Desmond Tutu junto con otros líderes y académicos cristianos que opinan sobre la homosexualidad en las Sagradas Escrituras.
“Por mi parte estuve totalmente involucrado en la lucha contra un sistema que penaliza a las personas por algo sobre lo cual ellas no pueden hacer nada –su raza- De igual modo no podría permanecer indiferente frente a personas que son discriminadas por algo sobre lo cual tampoco tienen control: su género y su orientación sexual.”
No es la primera vez que Desmond Tutu aboga por los derechos de gays y lesbianas. El pasado mes de Septiembre, criticó a su iglesia por obsesionarse con los homosexuales en lugar de ocuparse del hambre y la pobreza y la acusó de perseguir a los que ya sufren persecución.
Quienes vieron el documental "For The Bible Tells Me So" (Porque Así Lo Dice La Biblia) que CEGLA viene proyectando en distintas iglesias amigas y organizaciones cristianas, recordará la participación del Obispo Desmond Tutu junto con otros líderes y académicos cristianos que opinan sobre la homosexualidad en las Sagradas Escrituras.
lunes, 4 de mayo de 2009
El Libro Azul de la Iglesia Presbiteriana
Lo que quisiéramos haber sabido...
Miles de cristianos homosexuales han sufrido la discriminación y la incomprensión de parte de igelsias preocupadas por una lectura literal de dos textos como Levítico 18:22 o 20:13 en lugar de leer y practicar litealmente el mandato de "no oprimir" al prójimo, que aparece 32 veces sólo en el Pentateuco.
Nos complace saber que estos tiempos de tristeza se están acabando y aplaudimos a la Iglesia Presbiteriana de Monte Kisko, Nueva Yok por la publicación de un libro que puede resultar de inmensa ayudad para muchos creyentes homosexuales.
Se trata del libro azul, presentado del siguiente modo en el sitio oficial de esta iglesia:
Por la soledad y los temores que existen alrededor del tema de la orientación sexual, nuestra iglesia (Presbiteriana) ha producido un recurso para ayuda y sanación que llamamos “El Libro Azul”. Este nombre, sin misticismos es sólo una referencia a las tapas del libro impreso en ese color.
El título completo es “Lo Que Quisiéramos Haber Sabido”.
Su propósito es ayudar a sanar las relaciones rotas y afirmar las diferencias que nos unen como seres humanos, tanto para las familias como para las congregaciones. Está pensado para las personas que conocen muy poco del tema y también para aquellos que han sido afectados por la incomprensión propia o de sus familias.
El tema se desarrolla según cuatro aspectos: la Ciencia, la Psicología, la Sociología y la Teología con una amplia bibliografía de referencia.
Bajate el Libro Azul en español haciendo click AQUI
domingo, 3 de mayo de 2009
Matrimonio Legal
Cerca de 400 parejas del mismo sexo obtuvieron la licencia de matrimonio en el estado norteamericano de Iowa el pasado 27 de abril (2009) cuando la Suprema Corte legalizó el matrimonio homosexual , y muchas otros están esperando hacerlo incluso parejas de otros estados vecinos.
El matrimonio homosexual es legal también en los estados de Massachusetts y Connecticut y a partir de septiembre lo será en el estado de Vermont. También fue legal durante cinco meses de 2008 en el estado de California hasta que los oponentes lograron la enmienda por mayoría de votos. En los próximos días probablemente se agregue el estado de New Hampshire, con lo cual ya serían cinco los que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo.El matrimonio homosexual es legal en Bélgica, Canadá, Holanda, Noruega, Sud Africa, España y Suecia.
El matrimonio homosexual es legal también en los estados de Massachusetts y Connecticut y a partir de septiembre lo será en el estado de Vermont. También fue legal durante cinco meses de 2008 en el estado de California hasta que los oponentes lograron la enmienda por mayoría de votos. En los próximos días probablemente se agregue el estado de New Hampshire, con lo cual ya serían cinco los que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo.El matrimonio homosexual es legal en Bélgica, Canadá, Holanda, Noruega, Sud Africa, España y Suecia.
sábado, 25 de abril de 2009
Rabino Ortodoxo Defiende la Homosexualidad
Un rabino ortodoxo gay defiende la compatibilidad entre homosexualidad y fe judía
Noticias Internacional
Lunes, 23 de Marzo de 2009
Su nombre es Steven Greenberg, es judío estadounidense, y es el primer rabino ortodoxo abiertamente gay.
Su nombre ha vuelto a saltar a la actualidad porque pronunciará una conferencia sobre religión y homosexualidad en el Ithaca College, una prestigiosa universidad privada de Nueva York. Greenberg defenderá públicamente sus tesis, que sostienen la absoluta compatibilidad entre el hecho de ser abiertamente homosexual y (en su caso) creyente judío.
Greenberg, rabino adscrito a la corriente ortodoxa del judaísmo estadounidense, es profesor en el National Jewish Center for Learning and Leadership (Centro Nacional Judío para el Aprendizaje y el Liderazgo, CLAL) y es el autor del libro “Wrestling with God and Men: Homosexuality in the Jewish Tradition”. Es también uno de los fundadores de Open House Jerusalén, una organización que lucha en favor de la tolerancia social en Israel.
Greenberg defiende una nueva perspectiva en la relación entre homosexualidad y religión, a través del examen y la reinterpretación de los textos que tradicionalmente se usan para justificar la exclusión de gays y lesbianas de las comunidades religiosas.
fuente:AGMagazine
Noticias Internacional
Lunes, 23 de Marzo de 2009
Su nombre es Steven Greenberg, es judío estadounidense, y es el primer rabino ortodoxo abiertamente gay.
Su nombre ha vuelto a saltar a la actualidad porque pronunciará una conferencia sobre religión y homosexualidad en el Ithaca College, una prestigiosa universidad privada de Nueva York. Greenberg defenderá públicamente sus tesis, que sostienen la absoluta compatibilidad entre el hecho de ser abiertamente homosexual y (en su caso) creyente judío.
Greenberg, rabino adscrito a la corriente ortodoxa del judaísmo estadounidense, es profesor en el National Jewish Center for Learning and Leadership (Centro Nacional Judío para el Aprendizaje y el Liderazgo, CLAL) y es el autor del libro “Wrestling with God and Men: Homosexuality in the Jewish Tradition”. Es también uno de los fundadores de Open House Jerusalén, una organización que lucha en favor de la tolerancia social en Israel.
Greenberg defiende una nueva perspectiva en la relación entre homosexualidad y religión, a través del examen y la reinterpretación de los textos que tradicionalmente se usan para justificar la exclusión de gays y lesbianas de las comunidades religiosas.
fuente:AGMagazine
martes, 14 de abril de 2009
DIA DEL SILENCIO
Cientos de miles de estudiantes secundarios de los EE.UU participarán el viernes 17 de abril del Día del Silencio adoptando alguna forma de voto de silencio como rechazo a las burlas, insultos e intimidaciones hacia los jóvenes GLBT que suceden en colegios y otras instituciones educacionales.
Casi 8000 escuelas se han registrado para participar de este acto de repudio.
Los abusos de todo tipo a chicos y chicas GLTB son todavía comunes entre jóvenes que no han logrado superar la homofobia heredada de generaciones anteriores y fomentada por una religión cristiana intolerante que trata a las personas homosexuales como enfermos y pervertidos.
En su reciente artículo “Palabras Que Matan” el periodista Wayne Bessen señala que hoy día existen muchos gays (especialmente en edad escolar) que sufren el estigma de la homofobia a través de burlas, acosos, insultos y violencia física. Según Bessen muchos maestros y profesores actúan indiferentes ante el sufrimiento y el dolor de chicos y chicas que viven verdaderos infiernos.
Muchos recordarán al joven Carl Ealker-Hoover de 11 años que el pasado 6 de abril se quitó la vida cuando no pudo soportar más los constantes acosos y violencia de parte de sus compañeros de escuela en Springfield, Mass. EE.UU. Carl cumpliría los doce el próximo viernes.
Casi 8000 escuelas se han registrado para participar de este acto de repudio.
Los abusos de todo tipo a chicos y chicas GLTB son todavía comunes entre jóvenes que no han logrado superar la homofobia heredada de generaciones anteriores y fomentada por una religión cristiana intolerante que trata a las personas homosexuales como enfermos y pervertidos.
En su reciente artículo “Palabras Que Matan” el periodista Wayne Bessen señala que hoy día existen muchos gays (especialmente en edad escolar) que sufren el estigma de la homofobia a través de burlas, acosos, insultos y violencia física. Según Bessen muchos maestros y profesores actúan indiferentes ante el sufrimiento y el dolor de chicos y chicas que viven verdaderos infiernos.
Muchos recordarán al joven Carl Ealker-Hoover de 11 años que el pasado 6 de abril se quitó la vida cuando no pudo soportar más los constantes acosos y violencia de parte de sus compañeros de escuela en Springfield, Mass. EE.UU. Carl cumpliría los doce el próximo viernes.
viernes, 27 de marzo de 2009
TESTIMONIO
A continuación transcribimos un resumen del testimonio de Marcel_ miembro de CEGLA quien decidió dividirlo en tres partes:
Primera:
Con mis padres teníamos un negocio a pocas casas de una iglesia evangélica y los jóvenes me invitaban a participar de las reuniones (yo tenia 17 años ) Fue tanta la insistencia que un día fui, participe, me sentí muy bien y muy querido. Así que seguí asistiendo y participando en las actividades (en el coro, actividades con los niños ,etc.)
Una noche el pastor pidió a quien quería recibir a CRISTO en su corazón como Señor y Salvador que lo expresara levantando la mano y yo lo hice; aquella noche recibí a Jesús en mi corazón y fue grandioso, tenia18 años.
Así seguí participando de las actividades, me comprometí con la actividad con los niños , los adolescentes ,integré el coro ,el conjunto vocal ,el grupo de teatro, fui maestro suplente de escuela dominical y maestro de niños en el taller de plástica. Poco a poco el Señor fue dándole mucho sentido a mi vida. Cuando cumplí 19 años me bautice y seguí con el ministerio con niños, adolescentes, teatro y mas o menos a los 24 años me di cuenta que debía dejar la actividad por mi homosexualidad. Jamás me propasé ni tuve una mala intención con ningún joven . Pero decidí dejar la actividad
De a poco empecé a ver que el sentimiento de atracción sexual hacia los varones que en realidad siempre estuvo en mi no cambiaba. Le pedía a DIOS que me saque esos deseos pues pensaba que no estaba bien, que era antinatural ¡¡¡Señor líbrame de esto ayúdame ¡!!
Con lagrimas y pegándome la cabeza fuertemente contra la pared(literalmente) le pedía a Dios que me libre de “esto “ .
Segunda :
Cuando fui consciente de que nada pasaba y nada cambiaba decidí buscar ayuda. Hablé con algunos pastores que me decían que era un demonio y me oraban. Otros me dijeron que tenia que renunciar a estos sentimientos, otros que no tenia la suficiente fe etc. También recurrí a psicólogos .
Fui a ver a una psicóloga cristiana llamada Malena Bachor quien ayudo a mejorar mi autoestima , eero mis sentimientos estaban igual, mi atracción homosexual no se había modificado, así que decidí dejar la terapia y seguir buscando otras opciones
A los 28 años me revele, me canse de sufrir y ¡¡¡¡explote !!!!!! lamentablemente para mal me revele contra Dios, deje la iglesia y le di rienda suelta a lo que sentía. Tuve relaciones sexuales todos los fines de semana e hice cosas que me da vergüenza decir durante por lo menos un año y medio , pero el Señor me cuido a pesar de todo.
Más tarde encontré un aviso que hablaba de un ministerio cristiano que “curaba” la homosexualidad llamado Retorno y decidí ir. Ahí me atendió una psicóloga que era directora del grup (formado por 2 psicólogas clínicas más, una psicóloga social y un pastor )y pase a formar parte primero como paciente y luego como colaborador. Ellos tenían la teoría de que la homosexualidad se adquiere, entonces había que trabajar sobre ciertas causas que la podrían provocar como por ejemplo padre ausente , madre posesiva , sentir admiración por algún chico ya sea por su popularidad, aspecto físico o inteligencia, etc. con la idea de revertirla.
Por un tiempo sentí que dejaba de tener desos sexuales pero sin embargo las mujeres no me atraían. No tuve relaciones sexuales por un buen tiempo pero el deseo estaba siempre presente. Otra de las cosas que nos enseñaban era cuidar nuestros ademanes y nuestra forma de hablar para “hacernos” más masculinos. Pienso que estos ministerios tienen buenas intenciones pero pude entender que la homosexualidad no se cura , se puede tapar ,reprimir pero no curar, porque no es una enfermedad. Luego de tres años en estos grupos (donde incluso algunos compañeros tenían sexo con otros ) decidí irme y tratar de empezar de nuevo. Le pedí perdón a DIOS y volví a la iglesia pero no formé parte de ninguna actividad; solo me dedique a meditar sobre estas cosas.
Tercera:
Por casualidad o causalidad en Internet apareció un teléfono de lo que luego conocería como CEGLA y fui una entrevista dónde un líder me hablo de que DIOS no te juzga por tu sexualidad sino te ama como sos y me dijo que la fe y la sexualidad son compatibles. Que la Biblia no condena el amor responsable y comprometido entre personas del mismo sexo.
Me dio unos apuntes y me hablo mucho. Esa noche tuve una ensalada en la cabeza. Luego empecé a asistir a reuniones donde había otras personas que habían pasado por lo mismo que yo. Allí entendí que uno no elige ser gay , que en cierta forma gay se nace y como no tiene sentido pedirle a Dios que me cambie el color de los ojos, tampoco tiene sentido pedirle que cambie mi orientación sexual porque forma parte de mi. Hace ya algunos años que formo parte de CEGLA ya cumplí 39 años y sigo mi camino sintiendo paz tal cual soy tomado de la mano de Dios.
No se que mas decir no soy muy bueno con las palabras pero si con los abrazos y siempre siento que Dios me abraza y …..que mejor lugar existe en el mundo que en los brazos de Papá
Dios les bendiga .
Primera:
Con mis padres teníamos un negocio a pocas casas de una iglesia evangélica y los jóvenes me invitaban a participar de las reuniones (yo tenia 17 años ) Fue tanta la insistencia que un día fui, participe, me sentí muy bien y muy querido. Así que seguí asistiendo y participando en las actividades (en el coro, actividades con los niños ,etc.)
Una noche el pastor pidió a quien quería recibir a CRISTO en su corazón como Señor y Salvador que lo expresara levantando la mano y yo lo hice; aquella noche recibí a Jesús en mi corazón y fue grandioso, tenia18 años.
Así seguí participando de las actividades, me comprometí con la actividad con los niños , los adolescentes ,integré el coro ,el conjunto vocal ,el grupo de teatro, fui maestro suplente de escuela dominical y maestro de niños en el taller de plástica. Poco a poco el Señor fue dándole mucho sentido a mi vida. Cuando cumplí 19 años me bautice y seguí con el ministerio con niños, adolescentes, teatro y mas o menos a los 24 años me di cuenta que debía dejar la actividad por mi homosexualidad. Jamás me propasé ni tuve una mala intención con ningún joven . Pero decidí dejar la actividad
De a poco empecé a ver que el sentimiento de atracción sexual hacia los varones que en realidad siempre estuvo en mi no cambiaba. Le pedía a DIOS que me saque esos deseos pues pensaba que no estaba bien, que era antinatural ¡¡¡Señor líbrame de esto ayúdame ¡!!
Con lagrimas y pegándome la cabeza fuertemente contra la pared(literalmente) le pedía a Dios que me libre de “esto “ .
Segunda :
Cuando fui consciente de que nada pasaba y nada cambiaba decidí buscar ayuda. Hablé con algunos pastores que me decían que era un demonio y me oraban. Otros me dijeron que tenia que renunciar a estos sentimientos, otros que no tenia la suficiente fe etc. También recurrí a psicólogos .
Fui a ver a una psicóloga cristiana llamada Malena Bachor quien ayudo a mejorar mi autoestima , eero mis sentimientos estaban igual, mi atracción homosexual no se había modificado, así que decidí dejar la terapia y seguir buscando otras opciones
A los 28 años me revele, me canse de sufrir y ¡¡¡¡explote !!!!!! lamentablemente para mal me revele contra Dios, deje la iglesia y le di rienda suelta a lo que sentía. Tuve relaciones sexuales todos los fines de semana e hice cosas que me da vergüenza decir durante por lo menos un año y medio , pero el Señor me cuido a pesar de todo.
Más tarde encontré un aviso que hablaba de un ministerio cristiano que “curaba” la homosexualidad llamado Retorno y decidí ir. Ahí me atendió una psicóloga que era directora del grup (formado por 2 psicólogas clínicas más, una psicóloga social y un pastor )y pase a formar parte primero como paciente y luego como colaborador. Ellos tenían la teoría de que la homosexualidad se adquiere, entonces había que trabajar sobre ciertas causas que la podrían provocar como por ejemplo padre ausente , madre posesiva , sentir admiración por algún chico ya sea por su popularidad, aspecto físico o inteligencia, etc. con la idea de revertirla.
Por un tiempo sentí que dejaba de tener desos sexuales pero sin embargo las mujeres no me atraían. No tuve relaciones sexuales por un buen tiempo pero el deseo estaba siempre presente. Otra de las cosas que nos enseñaban era cuidar nuestros ademanes y nuestra forma de hablar para “hacernos” más masculinos. Pienso que estos ministerios tienen buenas intenciones pero pude entender que la homosexualidad no se cura , se puede tapar ,reprimir pero no curar, porque no es una enfermedad. Luego de tres años en estos grupos (donde incluso algunos compañeros tenían sexo con otros ) decidí irme y tratar de empezar de nuevo. Le pedí perdón a DIOS y volví a la iglesia pero no formé parte de ninguna actividad; solo me dedique a meditar sobre estas cosas.
Tercera:
Por casualidad o causalidad en Internet apareció un teléfono de lo que luego conocería como CEGLA y fui una entrevista dónde un líder me hablo de que DIOS no te juzga por tu sexualidad sino te ama como sos y me dijo que la fe y la sexualidad son compatibles. Que la Biblia no condena el amor responsable y comprometido entre personas del mismo sexo.
Me dio unos apuntes y me hablo mucho. Esa noche tuve una ensalada en la cabeza. Luego empecé a asistir a reuniones donde había otras personas que habían pasado por lo mismo que yo. Allí entendí que uno no elige ser gay , que en cierta forma gay se nace y como no tiene sentido pedirle a Dios que me cambie el color de los ojos, tampoco tiene sentido pedirle que cambie mi orientación sexual porque forma parte de mi. Hace ya algunos años que formo parte de CEGLA ya cumplí 39 años y sigo mi camino sintiendo paz tal cual soy tomado de la mano de Dios.
No se que mas decir no soy muy bueno con las palabras pero si con los abrazos y siempre siento que Dios me abraza y …..que mejor lugar existe en el mundo que en los brazos de Papá
Dios les bendiga .
jueves, 26 de marzo de 2009
POLEMICA HOMILIA
POLÉMICA HOMILÍA DEL OBISPO DE SANTO TOMÉ
La homosexualidad es una enfermedad que se puede tratar y curar con médicos, psicólogos y sacerdotes”, predicó el obispo de Santo Tomé, Hugo Santiago, en medio de una misa multitudinaria celebrada en Paso de los Libres por el cierre de las fiestas patronales de San José. También dijo que a través de la educación sexual en las escuelas “se pretende enseñar que es algo natural de libre elección”. Y para que no quedaran dudas sobre la homilía, los textuales fueron reproducidos por el parte oficial de la Municipalidad de aquella ciudad fronteriza.
Desde hace un tiempo algunos católicos se vienen vienen sumando a la movida ex-gay iniciada hace tres décadas cuando se fundó Exodus International. En efecto la iglesia católica tiene su Exodus propio cuya filial en español se llama Courage Latino.
Seguramente el Obispo de Santo Tomé no tiene ni idea de lo que dijo, probablemente no hizo más que repetir lo que tantos otros sectores de la iglesia creen: que se puede dejar de ser homosexual ¿ es decir convertirse en heterosexual?
Sabemos que eso no es cierto, que lo máximo que una persona puede conseguir en estas organizaciones es reprimir su homosexualidad y cambiar su conducta y apariencia exterior, en general no por mucho tiempo y en la mayoría de los casos con resultados muy negativos que incluyen angustia, depresión, culpa, desesperanza y baja autoestima, entre otros. Y lo peor es que finalmente suelen explotar recurriendo a conductas promiscuas y autodestructivas que no hacen más que agravar el problema y fomentar una doble vida.
Vale a pena mirar el video de retractación de algunos de los fundadores del moviemiento ex-gay donde piden disculpas por el daño que hicieron a muchas personas que se acercaron buscando cambiar su orientación sexual.
La homosexualidad es una enfermedad que se puede tratar y curar con médicos, psicólogos y sacerdotes”, predicó el obispo de Santo Tomé, Hugo Santiago, en medio de una misa multitudinaria celebrada en Paso de los Libres por el cierre de las fiestas patronales de San José. También dijo que a través de la educación sexual en las escuelas “se pretende enseñar que es algo natural de libre elección”. Y para que no quedaran dudas sobre la homilía, los textuales fueron reproducidos por el parte oficial de la Municipalidad de aquella ciudad fronteriza.
Desde hace un tiempo algunos católicos se vienen vienen sumando a la movida ex-gay iniciada hace tres décadas cuando se fundó Exodus International. En efecto la iglesia católica tiene su Exodus propio cuya filial en español se llama Courage Latino.
Seguramente el Obispo de Santo Tomé no tiene ni idea de lo que dijo, probablemente no hizo más que repetir lo que tantos otros sectores de la iglesia creen: que se puede dejar de ser homosexual ¿ es decir convertirse en heterosexual?
Sabemos que eso no es cierto, que lo máximo que una persona puede conseguir en estas organizaciones es reprimir su homosexualidad y cambiar su conducta y apariencia exterior, en general no por mucho tiempo y en la mayoría de los casos con resultados muy negativos que incluyen angustia, depresión, culpa, desesperanza y baja autoestima, entre otros. Y lo peor es que finalmente suelen explotar recurriendo a conductas promiscuas y autodestructivas que no hacen más que agravar el problema y fomentar una doble vida.
Vale a pena mirar el video de retractación de algunos de los fundadores del moviemiento ex-gay donde piden disculpas por el daño que hicieron a muchas personas que se acercaron buscando cambiar su orientación sexual.
¿ Que es CEGLA?
CEGLA está formado por cristianos/as gays y lesbianas, provenientes de distintas denominaciones cristianas, que se han unido para contarle a los demás el testimonio de sus propias vidas y anunciar que se puede ser gay o lesbiana y cristiano sin estar en conflicto con Dios.Muchos de nosotros, pensando que la homosexualidad era incompatible con le fe en Cristo, pasamos mucho tiempo buscando ayuda para “convertirnos” en heterosexuales luchando contra nuestra propia orientación sexual. Pusimos todo nuestro esfuerzo y voluntad y confiamos
sinceramente en Dios. Lo único que pudimos eventualmente cambiar fue nuestra conducta exterior. Por dentro seguíamos sintiendo la misma atracción por las personas de nuestro mismo sexo aunque no lo deseáramos y tratáramos de ajustarnos a lo que los demás nos decían.Finalmente pudimos descubrir que las Sagradas Escrituras no condenan las relaciones serias, responsables y comprometidas entre dos personas del mismo sexo que se aman.
Pudimos aceptarnos reconociendo que Dios nos ama y quiere que vivamos nuestra sexualidad de una manera sana y digna y sin culpas. Ahora podemos vivir nuestra fe en paz y con alegría ayudando a quienes han pasado por situaciones similares a la nuestra.
Si vos también estás luchando con tu orientación homosexual, si creés que Dios no te acepta como sos, si te envuelve la angustia de no saber que hacer y también la culpa, entonces ponete en contacto con nosotros que podemos ayudarte.
NUESTRO OBJETIVO...
-Ayudar a chicos y chicas gays y lesbianas cristian@s a reconciliar su fe en Cristo con su sexualidad.
-Generar un ambiente de compañerismo donde compartir amistad y espiritualidad.
-Ofrecer ayuda a padres, familiares y amigos de personas GLBT.
-Promover el diálogo con nuestros hermanos y hermanas de diferentes iglesias cristianas que encuentran en la homosexualidad un tema difícil de abordar.
CEGLACristianos Evangélicos Gays y Lesbianas de Argentina
cegla@fibertel.com.ar
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